Dolore della Settimana Santa, speranza pasquale in Ucraina

(RNS) — Domenica scorsa, su invito di mio fratello gesuita, il Rev. Chris Smith, ho partecipato alla messa presso il Santuario Nazionale Cattolico Ucraino della Sacra Famiglia a Washington, DC Chris è un giovane insegnante di scienze multitalento alla Gonzaga High School che ha sviluppato un amore per gli ucraini e la loro liturgia mentre era al college. Ha trascorso un anno insegnando inglese in Ucraina.

Sapeva del mio interesse per l’Ucraina perché avevo condiviso con lui la mia esperienza di aiuto nella conduzione di un seminario per i vescovi ucraini poco dopo la caduta della cortina di ferro e la mia visita in Ucraina come presidente della Commissione statunitense sulla libertà religiosa internazionale. Il suo invito è stata la mia occasione per esprimere solidarietà al popolo ucraino accompagnato da qualcuno che potesse aiutarmi a capire cosa stava succedendo.

Nei nostri abiti neri da clericale, noi due ci siamo distinti in chiesa: io un bianco basso e anziano che lotta per sapere a che pagina eravamo, e Chris un giovane nero alto che canta senza sforzo le risposte ucraine.

Due cose mi hanno colpito della liturgia.

Primo, il costante coinvolgimento della Congregazione nelle risposte cantate durante la liturgia. Vorrei che la liturgia romana coinvolgesse tanto la congregazione.

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In secondo luogo, la musica, che sembrava essere un inquietante mix di dolore e speranza. Ha espresso magnificamente la situazione del popolo ucraino in questo momento, sebbene provenga da secoli di esperienza e di preghiera. Era la musica e la preghiera di persone che avevano sofferto persecuzioni, guerre, malattie e morte, ma si erano comunque radunate per pregare e sperare in una vita migliore, qui o nel mondo a venire.

Che la persecuzione, la guerra e la carestia esistano ancora nel 21° secolo è una tragedia al di là delle lacrime. Papa Francesco ha recentemente condannato la guerra in Ucraina come “aggressione infantile e distruttiva”, opera di “qualche autocrate, tristemente coinvolto in pretese anacronistiche di interessi nazionalisti”.

La gente comune, invece, “sente la necessità di costruire un futuro che sarà condiviso o non lo sarà affatto”, ha detto il papa.

Il 20° secolo ha sviluppato la tecnologia per porre fine alla povertà, alla carestia e limitare l’impatto delle malattie, ma ha anche sviluppato la tecnologia per distruggere e uccidere su vasta scala. Troppo spesso il mondo ha scelto la tecnologia della morte piuttosto che la vita. La guerra e la carestia sono continuate; le malattie curabili continuano a uccidere. La nostra tecnologia sta avvelenando la Terra e riscaldandola fino al punto di non ritorno.

Come la liturgia ucraina, il mondo ha bisogno di cantare una canzone di dolore e di speranza.

Ciò è particolarmente vero quando ci avviciniamo alla Settimana Santa e alla Pasqua.

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La Settimana Santa è un momento in cui la comunità cristiana condivide il dolore di Cristo sulla croce, il suo tradimento e abbandono. Cristo viene nuovamente crocifisso in Ucraina.

Le Scritture non ci danno parole per spiegare il dolore e la morte; anzi, ci danno il Figlio di Dio che è disposto a scendere nelle trincee e soffrire e morire con noi. Invece di incoraggiarci da bordo campo, si mette in gioco e prende pugni insieme a noi.

Il culmine di questi giorni a venire non è la croce; è la Resurrezione. Al di là del dolore c’è speranza. Speranza in Cristo; speranza nello Spirito che può cambiare i cuori e ispirare opere di pace, giustizia e amore.

Mir Vcim. La pace sia con tutti.

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